修道四門課程篇 品格

******修道四門課程篇 
品格 
    要成就美德之前要具備兩項：勤儉、真心。要具備什麼樣的行為才會具有美德？需要有善行，然後是美德。心得要行才有德，才會有真正的真、善、美。 
修道人，首先就是要修自己，達己圓滿；修身立德，首先要正己。什麼叫做「德」？「德」就是博施濟眾，因為慈悲喜舍才有德，所以，得道還得要培德，還得要修身、正己。成仁，才能真正的立德，才能真正的立功。 
    凡事反求諸己，多替他人著想勝於自己，就是所謂的成熟。自己靜坐時，就能內省自疚，閒談時，不要談人是非。內省不疚則安，禍最大莫過於貪，罪最大莫過於談人是非。 
學做仙佛，學修養就是一個韌性、韌度。

一個「革」字，要洗心革面；一個「刀」字，要快刀斬該斬的。抓的越多就缺少越多，如果說人生的處世哲學，把這韌度、韌性學的好，做什麼事都能成功。 
    惡習要馬上改，不要老是明天再改，有點積習、惡習，就要力改，不要想說明天再來，或許下一分鐘，就沒有呼吸了。 
    一個動機、一個念頭，就是一個過，再付出行動，就是二過了。 
    當自我放縱的時候，就是自我傷害。 
功德 
    現在也是在存無形的錢，知道嗎？已經在理天開戶了，開了戶就要將無形的錢存進去。這無形的錢要如何存？（行功立德）不一定要在佛堂才能行功立德，今天對人說一句好話，給人一個方便，給人一個小小的幫助，這都是功德一件，在生活當中都可以行道，都可以將到好好發揮。 
    無怨、無過就是功德，無怨、無過就能無悔，這就是功德。但如果執著于功德，就沒有功德。 
   修道不可以有功德相，要去掉功德相，才是真功德。 
   處處給人希望，就是有功德，不是在佛堂做了多少事才有功德，功德事隨時給人希望。 
    所謂佈施並非施錢而已，真心的佈施，不在於錢財的多少，而在於是否真心。 
施捨時，就好像將左手的花交到右手一樣，施來施去，都是在自己手上。越施心量越廣，這才是施捨的真正涵義。 
    不管是哪種佈施，只要有心，都是很好的佈施。 
    心、面、言、身這四種佈施，「心」要如何佈施？心純正，沒有污染，沒有偏念，也是一種佈施。因為心正沒有偏，就不會製造心靈垃圾，這也是一種內在的功德。「面施」，面帶微笑，帶給別人快樂，自己也快樂。「言施」，儘量以鼓勵代替苛責、儘量講好話、儘量不要批評別人。「身施」，以身作則，去推動別人，看到別人有難，要去扶持別人。